Сокровенный уголок России

— В житии преподобного Макария Желтоводского и Унженского чуть ли не каждый факт вызывает изумление. А что, матушка, на Вас лично произвело неизгладимое впечатление при знакомстве с жизненным путем подвижника?

— В житии преподобного Макария есть момент, который очень схож с одним моментом в житии преподобного Сергия Радонежского. Это когда преподобный Макарий, приняв спасительную благодать через святое Крещение, явил на себе особенное знамение Божие. Младенческие уста еще даже не могли произносить хвалы перед Господом, а сердечко грудного младенца уже влекло его к святому храму. Он просыпался и громко плакал при звуке колоколов и успокаивался лишь в том случае, если родители приносили его в церковь. Что заставляло их, людей благочестивых, богобоязненных, вымоленного у Господа сыночка носить на богослужения постоянно... Второй момент (тоже не менее поразительный), когда преподобный Макарий, тайно от родителей ушел из дома и, обменявшись одеждой со встретившимся ему по дороге нищим, в обносках пришел в Нижегородский Вознесенский Печерский мужской монастырь. Отрок попросил архимандрита Дионисия (постриженика Киево-Печерского монастыря, будущего святителя) взять его в число братии. Представился он настоятелю круглым сиротой, жителем другого города. В ту пору ему было 12 лет...

Безутешные родители долго искали сына, и только по прошествии трех лет по Промыслу Божию отец узнал от одного старца, что в Печерской обители находится юный инок, пришедший туда как раз три года назад. В описании старцем того отшельника нижегородец Иоанн узнал своего сына и отправился в монастырь, который располагался на крутом правом берегу Волги. Преподобный Макарий не хотел выходить из своей кельи к отцу — настолько велика была его любовь к Богу, к иноческому житию. Отец слезно умолял сына показать хотя бы лицо, но всецело преданный Господу инок оставался непоколебим в своем намерении. Только лишь из чувства жалости к пребывающему в скорби родителю он протянул руку в окошко. И утешенный отец, целуя сыновью руку, произнес: «Возлюбленное чадо мое! Продолжай спасать душу твою и молись о нас Богу». Эти два момента меня особенно впечатлили.

— Запомнились образные слова одного православного историка о масштабе личности преподобного Макария: «Волга, от Костромы до Казани, — вся как единый памятник его духовным подвигам». К святому приходили послушать беседы, а потом и креститься язычники (чуваши, марийцы, мордва, жившие здесь веками), приходили и мусульмане. Преподобный основал сначала Богоявленский Луховский монастырь, затем ваш. И в 90-летнем возрасте он основал Свято-Троицкую Макариево-Унженскую обитель. Как у вас будет проходить празднование?

— День памяти преподобного Макария Желтоводского и Унженского — это масштабный епархиальный праздник. Это такой же великий праздник, как и день памяти преподобного Серафима Саровского, отмечаемый 1 августа. Накануне, 6 августа, в монастырь приезжают архиереи, священники, миряне. В главном соборе обители, Троицком, совершается соборное архиерейское служение: малая вечерня с акафистом преподобному Макарию и после нее всенощное бдение. В сам день праздника будет совершена Божественная литургия, которую возглавит митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Затем состоится крестный ход вокруг монастыря с ковчегом с честной главой чудотворца Макария. А по окончании всей торжественной части на берегу Волги у монастырских стен пройдет фестиваль духовных традиций и народного творчества «Макарьевский перезвон». В нем примут участие народные самодеятельные вокальные и инструментальные ансамбли, солисты, звонари. В этом году фестиваль пройдет уже на всероссийском уровне.

— Матушка, и в Вашей биографии немало интересных фактов, о которых хочется узнать поподробнее. Точнее, что за ними стоит — какие события, какие движения души. Вы ведь в монастырь пришли совсем рано, в 14 лет. Иночество приняли в 19... Поднимала из руин Желтоводскую обитель, переданную Церкви в начале 90-х годов, Ваша родная тетя — игумения Михаила (Орлова).

— Да, матушка Михаила приехала сюда из Рижского Свято-Троицкого женского монастыря, где подвизалась десять лет. Узнав от настоятельницы игумении Магдалины (Жегаловой), что жребий — возрождать поруганную святыню на Нижегородчине — пал на нее, матушка в слезы: уж так ей не хотелось расставаться с родной обителью! Но ее духовник, старец Наум (Байбородин), к которому она с другой сестрой, соседкой по келье, отправилась в Троице-Сергиеву лавру, благословил монахиню Михаилу на игуменство. Мне же часто вспоминается, как когда-то еще совсем молодая сестра моей мамы тетя Люда (мирское имя матушки), моя крестная, приезжала к нам на приход, где служил мой отец — протоиерей Иоанн — и привозила своим племянникам и племянницам подарки. Мы, ребятишки, росшие в многодетной семье, всегда радовались ее приездам. И не только из-за подарков, а в первую очередь потому, что чувствовали ее доброту, душевное тепло. После мы стали ездить к ней в гости — в Рижский монастырь, после принятия ею монашества. И в летний период я и моя старшая сестра оставались там на какое-то время, чтобы пожить в стенах обители, потрудиться в ней и побыть со своей тетей.

Потом в 14-летнем возрасте я пришла в Макарьевский монастырь навсегда. До этого часто с родителями, с бабушкой, с дедушкой приезжала сюда на праздники особо чтимых святых и практически каждые летние каникулы проводила здесь — выполняла разные послушания, разные поручения от матушки. Мое намерение остаться в монастыре навсегда сложилось как-то само собой. Ну и, конечно, большую роль здесь сыграло благословение архимандрита Наума, чьей духовной дочерью была моя мама с самых ранних лет — она ездила к нему на исповедь, ездила за советом при решении каких-то актуальных вопросов, ездила за назиданием. А выйдя замуж (также по благословению батюшки), родив и воспитывая детей, стала и нас, своих чад, возить в Лавру к старцу.

— Выполняя традиционные монастырские послушания (плюс к ним требующее предельной сосредоточенности, приобретения особых навыков послушание позолотчицы куполов и еще — послушание водителя), Вы тем не менее смогли получить среднее специальное образование (экономика и бухгалтерский учет) и высшее (юриспруденция). Что касается пострига в мантию, он состоялся спустя много лет. Понятно, что у каждого свой путь, своя история. У Вас как это было?

— Действительно, у меня своя история. Постригли меня в мантию в 39 лет. Я хорошо помню 14 ноября 2020 года — это был шестой день после кончины матушки Михаилы. Сколько жизней унесла тогда пандемия ковидом! И вот поздно вечером на мой телефон приходит сообщение от епископа Лысковского и Лукояновского Силуана (в то время — правящего архиерея нашей епархии, а ныне он возглавляет Калачинскую и Муромцевскую епархию, входящую в состав Омской митрополии). Читаю текст: «Благословляю инокиню Веру готовиться быть игуменией Макариевского монастыря. Принимаете ли Вы это благословение?» Конечно, я не сразу ответила владыке, потому что все это было совершенно неожиданно, это меня ошеломило. Так как я давно знакома с игуменией Софией (Силиной), настоятельницей Воскресенского Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге, (наша семья знает матушку много лет), я написала ей, попросив ее мудрого совета: что мне делать? Как мне быть? Матушка ответила: «Не отказывайтесь от благословения Божия — Господь призывает Вас на ответственное служение». И тогда я написала владыке следующее: «Не смею отвергать Божие призвание, пришедшее через Вас. Да будет благословенна, владыка святый, воля Божия и преподобного Макария. Ничтоже вопреки глаголю».

На тот момент я была инокиней Верой (при постриге в иночество мирское имя мне не меняли). И владыка благословил готовить все необходимое для монашеского пострига. Очень скоро, 28 ноября, епископ Силуан постриг меня в мантию и нарек именем в честь святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. Перед утверждением на должность игумении я проходила стажировку в Новодевичьем монастыре в городе на Неве. И то, что матушка София в мае 2022 года приехала к нам и в день возведения меня в игумении была рядом, молилась с нами в храме, стало для меня большой духовной поддержкой. Побывала у нас игумения София и совсем недавно, в июне этого года, вместе с наместником Свято-Троицкой Александро-Невской лавры епископом Кронштадтским Вениамином. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла они, члены коллегии Синодального отдела по монастырям и монашеству, в рамках работы Синодального отдела по монастырям и монашеству знакомились с внутренней жизнью и хозяйственной деятельностью нашей обители.

— Матушка, в вашем монастыре, который когда-то, при первом взгляде на него издали — с речных просторов Волги, показался будущей игумении Михаиле громадиной, сколько сейчас сестер подвизается? И какие у них послушания?

— Сестер у нас немного, 16 человек. Послушания распределяем по силам. Большая часть сестер преклонного возраста, у них в основном молитвенные послушания, чтение Псалтыри. Остальные сестры трудятся, согласно чреде, на кухне, в трапезной, в храме, в пекарне, на огороде, за курочками ухаживают. Также наши сестры водят экскурсии. То есть у некоторых получается по несколько послушаний исполнять. Я то и дело им говорю: «Сестры, трудитесь в меру и, если почувствуете, что устали, идите отдохните. Потом, немножко отдохнув, вы намного лучше закончите начатое послушание». В летний период у сестер нагрузки значительно возрастают. Но слава Богу, преподобный не оставляет свою обитель без сторонней помощи. Сюда приезжают волонтеры, паломники и, увидев, что нас мало, многие остаются, чтобы помочь. Кто — на несколько дней, а кто на неделю или даже на целый месяц!

— Что Вы обычно доверяете мирским помощникам, какие работы?

— Ну уж без работы у нас никто не останется! Сестрички-паломницы трудятся на огороде — сажают, поливают. Трудятся они на цветниках — высаживают цветочную рассаду, ухаживают за цветами. Также убирают в храмах. Братья-волонтеры косят траву на территории монастыря, заготавливают дрова: колют, пилят, складывают в поленницы. Зимой — убирают снег. В течение тридцати лет к нам приезжают наши бессменные помощники из города Бор Нижегородской области. Им мы можем доверить любое послушание, любую работу. Они здесь знают каждый уголок! И особенно неоценима их помощь перед главным престольным праздником монастыря, приходящимся на 7 августа. Каждый год наши борские друзья приезжают за неделю до праздника и трудятся как пчелки, готовя обитель к торжествам.

—  Замечательно, когда люди трудятся, как эти трудолюбивые создания, которые, согласно научным фактам, в своем усердии обгоняют даже муравьев. Но скажите, какое отношение у Вас и сестер к паломникам и туристам, заезжающим в обитель по пути? В некоторых монастырях сетуют, что это нарушает строй монастырской жизни. В других — напротив — радуются, находя обоюдную пользу.

—  Мы входим в число тех, кто радуется, хотя, разумеется, это вносит некие коррективы в ритм монастырской жизни. Летом бывает много теплоходов с туристами, мы всех принимаем с любовью — это наше послушание, наша миссионерская деятельность. Многие из туристов впервые видят наш монастырь, впервые о нем слышат, поэтому сестрам-экскурсоводам приходится подробно рассказывать о его истории, о преподобном Макарии и великой нашей святыне — его честной главе. А также рассказываем о монастырских храмах и о современной жизни обители. Монастырь живет исключительно на пожертвования от паломников и туристов, для него это большое подспорье. Что касается паломников, которые знают о подвигах преподобного Макария, чтят его, эти люди приезжают поклониться его честной главе и попросить у святого помощи в различных своих нуждах. Особенно преподобный Макарий покровительствует тем, у кого долго не бывает деток. Уже немало чудес зафиксировано, когда по молитвам к нему у молодых супружеских пар рождались дети. Если рождался первенец, мальчик, родители при Крещении давали ему имя — Макарий (в честь преподобного Макария)…

— В Интернете немало публикаций со статистическими данными о «моде» на имена среди россиян: какие из них сегодня «наиболее популярны», а какие «сдали позиции». Как-то не укоренилось в сознании определенной части людей, что появившегося на свет ребенка надо крестить, потому что Крещение — это вход человека в Церковь, это возможность стать причастником спасения, совершенного Христом для всех людей. И что имя своему чаду нужно давать не экзотическое, а имя святого, который станет для него и примером, и Небесным покровителем.

— Дай Бог, чтобы понимание этого пришло к как можно большему числу людей. Вот почему, мне думается, рассказы наших сестер-экскурсоводов можно по праву отнести к миссионерской деятельности.

— В этой беседе мы вспомнили Вашу тетю, возродительницу монастыря. А с маминым братом, приснопоминаемым иеромонахом Авраамием, который, по свидетельству ездивших на Афон русских паломников, был одним из самых известных и любимых в России афонских старцев, Вы встречались?

— Виделась я с ним не так часто, как хотелось бы, но мы всегда были на связи — в любое время я могла ему позвонить, поговорить. Когда отец Авраамий приезжал в Россию (в основном в Москву), у меня иногда появлялась возможность съездить в столицу, чтобы лично увидеть дорогого дядю. Несколько раз он приезжал и в нашу обитель. В одном интервью матушка Михаила вспоминала, что в школе, с легкой руки учительницы, не по-доброму относившейся к детям из верующей семьи, его стали называть «преподобным Анатолием» (Анатолий — мирское имя батюшки). Спустя годы он выбрал монашеский путь. По благословению Святейшего Патриарха Пимена отправился на Святую Гору Афон, где стал насельником Русского Свято-Пантелеимонова монастыря. Потом был одним из основателей и иеродиаконом его московского подворья. Затем возрождал на Афоне, практически из небытия, келью святого Модеста, будучи ее настоятелем.

— И если взять другую ветвь: священнослужителем был Ваш дедушка по линии отца, протоиерей Геннадий. Ваш папа, протоиерей Иоанн Антонов, более 45 лет прослужил настоятелем сельского храма Казанской иконы Божией Матери в Чувашии и был духовником Алатырской епархии с момента ее образования. Отпевание почившего в январе прошлого года отца Иоанна возглавил его родной брат — митрополит Чебоксарский и Чувашский Савватий. К мощным побегам этого духовного корня также хотелось бы обратиться в следующем нашем интервью.

— Хорошо.

***

Преподобный Макарий отошел ко Господу в 1444 году. Через 227 лет были обретены нетленные мощи святого подвижника. Более двух столетий они пробыли в земле, но силой Божественной благодати сохранились нетленными. Нетленными оказались схима, мантия и пеленание с покровами... Отшумели века, и пришла эпоха лютого богоборчества, эпоха невиданных гонений за веру. В 1929 году мощи преподобного Макария были кощунственно вскрыты, вынесены из стен Свято-Троицкого Макариево-Унженского мужского монастыря Костромской области и переданы в краеведческий музей. Но Господь так судил, что через определенное время честная глава оказалась у одного из священнослужителей, и он долгое время хранил ее у себя. После его кончины глава перешла по наследству его брату, тоже священнику, который хранил ее как величайшую святыню.

А дальше... Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий вспоминал, что, когда он, в ту пору епископ, возглавлявший Нижегородскую кафедру, вместе с группой паломников совершал свои молитвы в святом граде Иерусалиме, посещая многие святыни, ему позвонили из России и сообщили, что у одного священнослужителя хранится честная глава преподобного Макария. «Такая новость нас совершенно ошеломила», — сказал владыка. Оказывается, священник, хранивший святыню, узнав, что возрождается обитель на Желтых Водах, по милости Божией, по своему милосердию решил передать ее Нижегородской епархии. И все же, по рассказу владыки Георгия, в этом вопросе была проявлена осторожность, чтобы не дать диаволу посмеяться над христианскими чувствами, ибо в Священном Писании сказано: «Всякое дело подвергай испытанию и рассмотрению». К исследованию обретенной главы были привлечены московские специалисты Российского центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава России, которые подтвердили подлинность честных останков.

Каким радостным, полным ликования стал для игумении Михаилы (Орловой) и сестер обители тот августовский день 2007 года, накануне престольного празднества, когда по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II честная глава основателя монастыря была перенесена сюда крестным ходом по реке Волге! Знаменательное событие собрало большое количество паломников из разных городов («не меньше, чем в Дивеево», — отмечали многие). Причем в этот день состоялось двойное торжество, поскольку вновь был освящен главный монастырский храм — собор в честь Пресвятой Живоначальной Троицы, который до этого реставрировался.

Еще спустя десять лет у монастырских стен, на берегу Волги, был установлен масштабный монумент преподобному Макарию. «Пусть этот образ благословляет всех, кто проплывает по Волге, и всех паломников, которые приезжают в обитель. Преподобный Макарий — один из тех угодников Божиих, которыми созидалась Святая Русь. Возводя храмы и памятники нашим святым, мы продолжаем традиции наших отцов», — сказал после освящения монумента митрополит Георгий. В теплое время года обитель посещает великое множество людей. Зимой — другая картина. В «несезон» здесь стоит тишина... Но те, кто побывал в монастыре, кто увидел пять его храмов и с чувством глубокого благоговения поклонился святыням, кто прикоснулся к монастырской жизни, наверняка почувствовали: это поистине сокровенный молитвенный уголок нашей огромной России, который делает ее духовно сильнее.

Патриархия.ru